بدأه ب ( سنة 650 ه ) - 1252 م كتبه على طريقة الخطيب البغدادي في تاريخه ( تاريخ بغداد ) وابن خلكان والصفدي في الوافي بالوفيات وذكر الأشخاص المشاهير من علماء وأمراء على ترتيب حروف الهجاء إلى آخر أيامه ، فتابع الكثيرين من العلماء في ترتيبهم هذا ، ومنه نقل صاحب الشذرات ، وجعله مرجعا . . . والملحوظ أن هذا المؤرخ يتحامل على حكومات التركمان ( قراقوينلو وآق‌قوينلو ) تحاملا شديدا وله الحق في كثير من المواطن . . . وإن كان أساس ذلك هو العداء الحاصل بين مصر وبين هؤلاء . . . ولكن مطالبه جليلة ، ومباحثه قيمة جدا . . . ويعد من أتم المراجع لهذه العصور . ترجم المقريزي المتوفى سنة 845 ه 1441 م قال : وكان يرجع إلى قولي فيما أذكره من الصواب ويغير ما كتبه أولا في مصنفاته . . . منه نسخة نفيسة في مكتبة ( نور عثمانية ) في استانبول برقم 3428 وهذه النسخة تمتاز في أنها نقلت من نسخة كتبها تلميذه أحمد بن حسين التركمان الحنفي الشهير ب ( المرجي ) وتاريخ تحريرها في 16 جمادى الأولى سنة 1023 ( 1614 م ) ورأيت منه نسخة في دار الكتب ب ( سراي طوپقپو ) باستانبول . . . 13 11 - حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور : في مجلد واحد رأيته في مكتبة أيا صوفيا برقم 3185 أوله : الحمد للّه مدبر الدهور الخ . وهو من تأليف أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي أيضا جعله ذيلا على السلوك للمقريزي ، وأثنى عليه فقال : « أتقن من حرر تاريخ الزمان وأضبط من ألف في هذا الشأن ، وأجل تحفة اخترعها ، وعمدة ابتدعها ، كتابه المسمى بالسلوك في معرفة دول الملوك . قد انتهى فيه إلى أواخر سنة 844 ه - 1441 م . . . ولم يأت بعده من نعوّل عليه في هذا الفن ، ولا من يرجع إليه إلا الشيخ الإمام . . . بدر الدين محمود العيني ( صاحب عقد الجمان ) ،